【思想紀錄1：神佛善惡】
我想講一個離經叛道的觀點，期待有緣人能理解，但我想先以 #羅志祥 的後續起頭。
粉絲寫信問我，羅志祥為什麼不能進入一段正常的關係？他也需要愛呀！
粉絲說，他可以進入「開放性關係」啊，為什麼一定要遵循一夫一妻的框架？而且，誰來定義「正常」？
以下我會先回答他的答案，但後面，我有一個我想要講的東西，但我一定要說，這是我的個人想法，未來也許思考會改變，又會有了新的體悟，但仍在此做個階段性記錄。
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首先呢，開放性關係，取決於雙方都願意的前提，如同西蒙波娃跟沙特的關係。
然而，這種關係並不是「世俗」一般人所能接受，在普遍社會對「愛」的「正常」思維裡，它不是共產主義那種分享型。
所以我在限時動態裡寫的「正常的感情關係」，指的其實是雙方都很有心想堅守下去的愛情裡。
以羅志祥為例，當他明白周揚青的價值觀並不屬於「愛可以分享給他人」的開放式關係時，他必須要去考慮到自己能否滿足女方的需求。
如果認識自己後，他發現不能，那他就應該要選擇離開，而不是如他的懺悔信裡頭寫到的「三番兩次欺騙女方」。
#沙特 跟 #西蒙波娃 之所以能戀愛但旁若無人雙雙劈腿，是他們都有存在共識，而且他們甚至還會分享彼此劈腿的狀況，但顯然羅志祥跟周揚青不是這樣的。
生而為人，大家都需要愛，那麼就得回到：你要先認識你自己。
你的愛，跟她的愛，共識是一樣的嗎？如果共識不一樣，確定要用欺瞞的方式去傷害對方嗎？這樣難道就是愛？
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講完一個很世俗的發言，我想說一個真心話，這話聽起來甚至有點恐怖。
我不期待有人能理解，但我假設有「有緣人」能懂，以下只是個人拙見，僅供參考，再次強調，僅供參考，且這僅是我「現階段」的思想，未來可能也會有變。
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我們來談，何謂正常？
正常，指的是世俗通則，也是多數人（包含是西方人）在宗教洗禮下潛移默化的規矩。
坦白說，我雖然是一個在文章裡頭倡導「善良」的人，但我實際的想法其實很冷酷。
閱讀了古書之後，特別是《易經》，我發現世界上的「規則」都是人制定的。
數學公式、禮教規範……你所想到的各種框架，都是人制定的。
因此，為什麼金庸小說裡頭出現周伯通、黃藥師、楊過、小龍女等「視禮教於無物」的角色？為什麼太宰治會認為自己不融於社會而去自殺？
正是在於金老、太宰治可能看到了：這個世界，其實你可以完全不守規矩，濫交、殺人，坦白說你是都可以做的。
這就是我「善良」思想的根源，非常殘酷，這也造成我性格一度滿叛逆，過去常常犯錯的原因，但我現在真的，真的，深刻懂了。
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為什麼，我一定要跟大家提倡善良，一起修心，練習掌握平衡？
在於我們並不是原始人，歷經從古到今封建社會的脈絡，我們的框架確實已經被制定好了。
我們現在的社會，的確有法律、有禮教，這使得我們必須得「活在這個世界上」，如果沒有在大框架裡頭做事，我們是無法生存下來的，甚至，我們也無法得到他人的愛。
規則是由強者制定的，如果要成為制定規則的人，我們勢必就得成為符合框架裡頭的「強者」，那麼該如何成為強者？
坦白說，歷史的重複、易經的循環、古書的建議，告訴我們的方式，很奇幻地，正是善良。
因為當你選擇善良，不與人交惡，同理別人的同時設底線保護自己。周遭的力量就會推著你變強，你會有靠山，你會有人幫助。
此外，你也會感到這樣的自己很美好，越來越樂於付出，活在當下，這是我目前的心情。
我的善良論，源自於一個很殘酷的世界觀，期間經由不斷犯錯、反省、懺悔、讀書中頓悟。
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黃藥師總是違背禮教，但他還是負責任地把黃蓉養大了，他甚至擁有發自內心的愛國忠誠之心，只是他選擇隱居；楊過與小龍女，談起悖德的師徒戀，最後仍跟著郭靖守襄陽，而後雙雙隱居。
我也很想隱居呀。
然而世道殘酷，我們無法像他們一樣做個隱者，我們要生存，但我們能學習善良。
畢竟善良，有的時候，它會成為你生存法則。
善有善報，惡有惡報，多數時候不是「老天有眼」。
對一個從小唸佛經長大的我來說，佛家說，撇除七情六慾，才可以得道成佛。
但如果一個人沒有七情六慾，那代表的是什麼呢？代表是一種「空」的狀態。
那麼空是什麼？空代表「沒有情緒」。
當一個人「沒有情緒」就可以成佛，這代表什麼？代表天心是漠然的，神其實沒有情緒。
以佛家觀點論，神，我覺得祂比較像是一個觀察者。
祂只是靜靜在看著人類，就像我們見到螞蟻一樣，頂多偶爾會為他們簡單搭個橋，並不見得會時時施以援手。
可是，我又很難解釋經常發生在我身上的奇怪巧合，或者是我出生時的現象，我母親剖腹產昏迷遇到彩帶進肚子，最後生下我，這滿奇幻的吧。
對於神怪之說，我還是信的，只是我認為，命運是可以被稍微調整的，我們可以藉由讀書、修心、改變環境與心態、認識自己產生質變。
而善良，維持中道，正是一個很厲害的解決之法，你可以假設自己終將受惠。
它會迎來一個好的循環給你。
（照片／這是我自己做的滑蛋鯛魚）
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